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2020年5月18日 星期一
只有自己是學生 成德法師主講
只有自己是學生 成德法師主講 （共一集） 2020/3/19
英國蘭彼得 檔名：18-031-0001
成德法師：大家要體會佛門的表法，就會有比較可貴深刻的領悟，因為佛門的教學它是非常善巧，所謂藝術化的教學。比方每個菩薩的坐像，你看文殊菩薩是坐在獅子上面，他是表說法師子吼；普賢菩薩是坐在大象上面，大象每一步巨力萬鈞，他就是很紮實、真幹，我們要看得懂表法。就像善財童子的名號，善是善根，財是福德。怎樣才是善根福德具足？怎樣才是善根福德不斷增長？怎樣才是可以當生成就？假如我們沒有看懂善財的表演，那我們就不得這些利益了，就不能夠真正當生成就成佛。因為在大乘經裡面，龍女八歲成佛，那是當生成就的表演，那是在《法華經》；《華嚴經》，善財童子是當生成佛。所以真正立下志願的人，當生要成就就是善財童子。他是怎麼學習的？他最重要的心態就是只有他一個人是學生，其他的人都是老師，都是來給他發考卷的，都是來成就他不足的地方的。
假如我們能保持這樣的心態，不管是什麼人事環境，還是物質環境，這個善財都從中在生起善根，他的善根就在這個經歷的人事環境、物質環境當中在增長，不管它是順逆。所以為什麼師父有一個墨寶說：「順逆皆佳境，惡善咸良緣。」那就是會修的人，他在一切境界裡面不斷提升自己，提升了他的善根，提升了他的福德，所以叫善財。只要他保持只有他自己是學生，其他的人都是老師，都是來提醒他還有哪些習氣要放下，他還有哪些不足。他一接受了，他馬上放下，他自性本有的智慧德能就慢慢在往外透了，他每天都有很大的進步。所以這個是我們要懂得善財的表法。
其實一切境界都是在提醒我們的內心還有哪些分別、還有哪些執著要放下來。所以他馬上能反觀，我這個念頭，就像剛剛學長自己反省，能者多勞，我這個念頭有傲慢；還是說我一反觀，我有煩惱了，它來自於哪裡？來自於我在挑境界，來自於我覺得怎麼沒有時間給我學習，這個課業當中的學習會不會因為這樣耽誤了？其實我們已經把課業才是學習，我們這個認知已經產生對學習的侷限了，事實上應該是一切時、一切處、一切境界都是學習。為什麼叫「全修在性」？一切境界都在修我們恢復我們的真心。只要我們起了比較、起了分別，挑境界，這個心已經有貪在裡面了；有瞋，因為不滿我的願，情緒就上來了；有痴在裡面，為什麼？挑境界就是著相了，著在這個境界上了，一著相，本有的智慧不起現行了；當然也在裡面會見過，慢心就起來了；還有就懷疑，幹嘛這麼倒楣？幹嘛是我遇到不是別人遇到？那就不相信老法師這句最重要的法語，就是章嘉大師教給他的，「你這一生學釋迦牟尼佛，你一生佛菩薩安排，自己不操心」。
老人家接受了章嘉大師這個法，所以他發願以後，他發願學釋迦牟尼佛，然後一生奉獻給眾生，做多元文化教育的義務工作者，他下了這個決心，他也相信往後所遇一切事情都是佛菩薩安排，都是來考我的，都是來讓我提升的，他都歡喜，都是佛菩薩安排。所以為什麼世間人覺得晴天霹靂的事情，老人家都在這種因緣當中有一個很大的提升？舉個例子，當時候韓館長突然走了，護持三十多年，好不容易有一個景美的小道場，可是因為來不及過戶，這個名字是韓館長的，從法律上就是她的後代繼承。這個道場明明是大眾捐款的，可是大眾就覺得這個要上法律程序，不然我們就沒有地方了。
你看當下老人家面對這樣的境界，他的心不是有得失、不是有委屈，他當下是觀照自己的念頭，有沒有是為整個佛法在著想，佛門的表法要表對。哪怕是真的把這個道場拿回來，人家一聽到消息說，哪個地方道場打官司了，那不是把佛門的形象都給搞壞了嗎？這個損失一個道場事小，佛門形象一影響了，大眾一沒有信心了，斷了一個人的法緣、斷了一個人的信心就很嚴重，更何況是廣大的群眾？所以你看老人家修忍辱，完全放下。甚至於是大眾心情很不能平和，要走法律程序，老人家給他們頂禮磕頭，然後說：「四十九天以後再說吧」。你看老人家也不是用道理壓，壓其他的這些弟子們，他也能體恤大家的不平，然後以這種人情說，韓館長也剛走，我們總四十九天以後再說。這個緩兵之計當中，他含有的不只是對佛法形象的關照，也是對每一個心情不能平和的人，他也關照到了。
所以我們可以看出老人家的柔軟跟修養，然後你看自己給大家頂禮，自己能屈下來，就為了化解當下大家的這個氣氛，這個善巧最後另外一個緣，新加坡的緣就出來了你看老人家在離開台灣寫了一段開示：生活在感恩的世界裡，感謝絆倒我的人感謝欺騙我的人感謝斥責我的人… …他在一切逆境當中提升自己，一切逆境也都是善知識也都是老師所以我們不只要看懂善財童子表法，我們也要看懂老法師表法，我們才能夠學到他的心法，才能學到真實的東西。
節錄——20200203下.馬來西亞淨宗同修交流會03_成德法師
老和尚慈悲，讓我們很能去體會，大乘經聽起來比較抽象，他老人家把它融匯了，用最淺白的話告訴我們，真心就是真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。只要我們的心跟這個五心一不相應，要怎麼樣？不怕念起，只怕覺遲，轉過來。「須臾背念佛之心」，《三時繫念》提醒我們，「剎那即結業之所」。結什麼業？輪迴業。我們只要不念佛，就打分別執著、就打貪瞋痴，就是情執了，這個就是輪迴業。所以貪心的核心是情執，不能有；...
文摘錄自：馬來西亞淨宗同修交流會 成德法師主講（第三集）下 2020/2/3 馬來西亞芙蓉 檔名：18-010-0003
2020年5月15日 星期五
節錄——馬來西亞淨宗同修交流會
師父說「至誠感通」，我不懷疑。十七年前我到海口去，剛好因緣要上台講課了，我心裡想，至誠可以感通，所以要上台前就念十聲佛號。現在學了《淨修捷要》，不止十聲佛號，第三十一拜，「一心觀禮，盡虛空遍法界，常住三寶，十方護法菩薩，金剛、梵、天、龍、神、聖賢等眾」，就是常住三寶跟天龍八部都是護法，還沒開始講，先把他們請過來，他們就加持你了。所以不懷疑就很有能量，就跟佛菩薩交感了。 所以我有一個結拜大哥說，說你怎麼一上台像被神靈附身一樣，因為他不知道要找哪一個來譬喻，覺得被神靈附身又有點不是這樣，但是又很難形容，就好像用一句簡單說上台如有神助。其實實實在在講，不止是佛菩薩幫我，最主要是所有聽課的諸位在幫我，因為你們的眼神都充滿了對我的信任，所以你們的眼神就把我的善根喚醒來。你們假如聽了之後，嗯、嗯，我就講不下去了。所以都是互相成就，我們佛門叫光光互融，你的善根護念我，我的善根在這個當下互相護念。為什麼說奇怪，自己在家念佛，跟在我們淨宗學會念就是有點不一樣？那個磁場是不一樣，每個人那個願心，那個信願的力量交融在一起，愈念愈大聲，愈念愈相應。 所以師長老人家他講的這個，就讓我們一定要從最難的核心問題去下功夫。...
文摘錄自：馬來西亞淨宗同修交流會 成德法師主講（第三集）上
2020/2/3 馬來西亞芙蓉 檔名：18-010-0003
如何辨別正法與邪法
如何辨別正法與邪法 | 餐後開示 2019/12/28 台南極樂寺
護法最重要的能辨別邪正，護持正法，不護持邪法，這個很重要，護錯了造業。這個正與邪的辨別，多聽經、多看經、多讀經，他講的跟經上講的、祖師大德講的相應，這個法是正的；不相應，那法有問題。這個必須要分清楚，搞錯了就造業，造業受的是苦報。所以求福也不容易，你要有能力辨別邪正，護錯了，護到邪法了，造很多業。 法，法運有高低、有起伏，不是正法永遠是正法，正會變成邪，邪會變成正；人的念頭。什麼是正念？成就自己的道業是正。
佛家講種福，是真的福是假的福？功德，佛邊的功德還是魔邊的功德？你要有能力辨別。一個原則，利益社會大眾的是正，障礙他、破壞他的是邪。為個人的利益，由正變到邪。
2020年5月14日 星期四
節錄 —— 境界沒有問題
我們這一生不求其他的，就求一心，求生極樂世界，見阿彌陀佛。畢竟當下還在這個世間，我們就是隨緣盡分，隨這個緣，盡我們每一個本分、每一個角色應盡的義務。所以我們要幫別人，別人有業，我們也有業。而這個業，假如我們的理智不夠，想幫別人，最後愈幫愈忙都有可能。所以首先我們得用理智去幫別人，得隨順聖賢佛菩薩教誨去幫別人。假如隨順自己的煩惱習氣、分別執著，那鐵定愈幫愈忙。要隨順佛菩薩的教誨，首先要信佛。我們一提信佛，可能大家都覺得我信。那為什麼老人家都受了具足戒，李炳南老師去迎接老人家，老人家來謝恩，遠遠看到，李炳南老師就指著師父上人說：「你要信佛！你要信佛！」這個是抓住一個這麼重要的機會點，因為師父上人當時候已經是出家，又受了具足戒，都已經講佛經講了兩年。老人家自己回想那一刻都說：「我都教佛經教兩年了，怎麼老師還叫我要信佛？」李老抓住這個受戒的機會點，就跟老人家講，很多名山寶剎的方丈住持到死都不信佛。把它開解開，老人家是終身難忘，印象深刻。真正信佛，都會依照佛講的教誨去自我觀照、自我要求，就不會再順著自己的習慣去走了。
文摘錄自：境界沒有問題 成德法師主講 （共一集）
2020/4/20 英國蘭彼得 檔名：15-014-0001
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