只有自己是學生 成德法師主講 （共一集） 2020/3/19
英國蘭彼得 檔名：18-031-0001
成德法師：大家要體會佛門的表法，就會有比較可貴深刻的領悟，因為佛門的教學它是非常善巧，所謂藝術化的教學。比方每個菩薩的坐像，你看文殊菩薩是坐在獅子上面，他是表說法師子吼；普賢菩薩是坐在大象上面，大象每一步巨力萬鈞，他就是很紮實、真幹，我們要看得懂表法。就像善財童子的名號，善是善根，財是福德。怎樣才是善根福德具足？怎樣才是善根福德不斷增長？怎樣才是可以當生成就？假如我們沒有看懂善財的表演，那我們就不得這些利益了，就不能夠真正當生成就成佛。因為在大乘經裡面，龍女八歲成佛，那是當生成就的表演，那是在《法華經》；《華嚴經》，善財童子是當生成佛。所以真正立下志願的人，當生要成就就是善財童子。他是怎麼學習的？他最重要的心態就是只有他一個人是學生，其他的人都是老師，都是來給他發考卷的，都是來成就他不足的地方的。
假如我們能保持這樣的心態，不管是什麼人事環境，還是物質環境，這個善財都從中在生起善根，他的善根就在這個經歷的人事環境、物質環境當中在增長，不管它是順逆。所以為什麼師父有一個墨寶說：「順逆皆佳境，惡善咸良緣。」那就是會修的人，他在一切境界裡面不斷提升自己，提升了他的善根，提升了他的福德，所以叫善財。只要他保持只有他自己是學生，其他的人都是老師，都是來提醒他還有哪些習氣要放下，他還有哪些不足。他一接受了，他馬上放下，他自性本有的智慧德能就慢慢在往外透了，他每天都有很大的進步。所以這個是我們要懂得善財的表法。
其實一切境界都是在提醒我們的內心還有哪些分別、還有哪些執著要放下來。所以他馬上能反觀，我這個念頭，就像剛剛學長自己反省，能者多勞，我這個念頭有傲慢；還是說我一反觀，我有煩惱了，它來自於哪裡？來自於我在挑境界，來自於我覺得怎麼沒有時間給我學習，這個課業當中的學習會不會因為這樣耽誤了？其實我們已經把課業才是學習，我們這個認知已經產生對學習的侷限了，事實上應該是一切時、一切處、一切境界都是學習。為什麼叫「全修在性」？一切境界都在修我們恢復我們的真心。只要我們起了比較、起了分別，挑境界，這個心已經有貪在裡面了；有瞋，因為不滿我的願，情緒就上來了；有痴在裡面，為什麼？挑境界就是著相了，著在這個境界上了，一著相，本有的智慧不起現行了；當然也在裡面會見過，慢心就起來了；還有就懷疑，幹嘛這麼倒楣？幹嘛是我遇到不是別人遇到？那就不相信老法師這句最重要的法語，就是章嘉大師教給他的，「你這一生學釋迦牟尼佛，你一生佛菩薩安排，自己不操心」。
老人家接受了章嘉大師這個法，所以他發願以後，他發願學釋迦牟尼佛，然後一生奉獻給眾生，做多元文化教育的義務工作者，他下了這個決心，他也相信往後所遇一切事情都是佛菩薩安排，都是來考我的，都是來讓我提升的，他都歡喜，都是佛菩薩安排。所以為什麼世間人覺得晴天霹靂的事情，老人家都在這種因緣當中有一個很大的提升？舉個例子，當時候韓館長突然走了，護持三十多年，好不容易有一個景美的小道場，可是因為來不及過戶，這個名字是韓館長的，從法律上就是她的後代繼承。這個道場明明是大眾捐款的，可是大眾就覺得這個要上法律程序，不然我們就沒有地方了。
你看當下老人家面對這樣的境界，他的心不是有得失、不是有委屈，他當下是觀照自己的念頭，有沒有是為整個佛法在著想，佛門的表法要表對。哪怕是真的把這個道場拿回來，人家一聽到消息說，哪個地方道場打官司了，那不是把佛門的形象都給搞壞了嗎？這個損失一個道場事小，佛門形象一影響了，大眾一沒有信心了，斷了一個人的法緣、斷了一個人的信心就很嚴重，更何況是廣大的群眾？所以你看老人家修忍辱，完全放下。甚至於是大眾心情很不能平和，要走法律程序，老人家給他們頂禮磕頭，然後說：「四十九天以後再說吧」。你看老人家也不是用道理壓，壓其他的這些弟子們，他也能體恤大家的不平，然後以這種人情說，韓館長也剛走，我們總四十九天以後再說。這個緩兵之計當中，他含有的不只是對佛法形象的關照，也是對每一個心情不能平和的人，他也關照到了。
所以我們可以看出老人家的柔軟跟修養，然後你看自己給大家頂禮，自己能屈下來，就為了化解當下大家的這個氣氛，這個善巧最後另外一個緣，新加坡的緣就出來了你看老人家在離開台灣寫了一段開示：生活在感恩的世界裡，感謝絆倒我的人感謝欺騙我的人感謝斥責我的人… …他在一切逆境當中提升自己，一切逆境也都是善知識也都是老師所以我們不只要看懂善財童子表法，我們也要看懂老法師表法，我們才能夠學到他的心法，才能學到真實的東西。
