法音宣流 13

中國傳統文化能夠拯救地球災難。你細心的觀察災難的因、災難的果，會體會到。中國文化是什麼？孝親尊師。我們對於孝親尊師很模糊。這種鼓勵小孩不敬父母、不敬老師，這是在破壞；破壞，我們只曉得後頭一定有災難的果跟著會來。我不知道果是什麼？這種謀利的手段看出來了，可以說為了賺錢，可以不計任何手段，這還得了！什麼教也沒辦法，教也崩潰。教你什麼？不敬神，不敬神聖、神聖的子弟、傳遞神聖的人。現在完全看到了，看到因、看到果。

有人問我：「你怕不怕死？」我說：「我不怕死。人最後就是死，人一定有最後的一天，怕也沒用。」要死就像修行人一樣，不糊塗死。眾生的死，糊裡糊塗的死；聖賢傳承的人，為什麼死、怎麼死，很清楚。明明白白的死，死了以後曉得到哪裡去，曉得什麼時候再來。為什麼？是人造罪業，迷惑顛倒；醒過來，這個問題解決了，他也覺悟了，他自己也知道。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十三集）　|　2020/4/12　　台南極樂寺

 

 

 

各個宗教，這些明瞭的人又來了，他知道來幹什麼，帶領一班人回頭。記住，只有回頭是生路。文化要起生路，文明也有生路，縱然人不多，它是一股清流，是一條生路。心地清淨的人，看得清清楚楚、說得明明白白。這些人出世了，來了，雖是小孩，你聽他說這些話，說這些話不像小孩話，這個就是起死回生開始了。我們對於回頭的路讚歎，對於迷惑那條路遠離，把眾生從迷惑顛倒、自私自利帶出來。

現在迷惑的根雖然很深，可以救。怎麼救法？把古人仁義道德找出來就行。找出來不是講，講了沒用，不相信，做出來給他們看。我們都肯這樣做，做一定有好處，不做一定有災難，他就會做。我們帶頭做，他不做我們做。做什麼？孝養父母、奉事師長。遇到有這個緣分就帶頭，榜樣一天天多起來，慢慢有救。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十三集）　|　2020/4/12　　台南極樂寺

 

 

叫他相信，只有孝親尊師、倫理道德能救社會、能化解災難。再幫助外國人，現在外國人深深感覺到倫理道德肯定有價值。大家都孝親、大家都尊師，然後再辦學，辦一條龍的學校。一條龍的這個學校，看到了讚歎，歡喜接受，再往上辦中學，再辦大學。用中國傳統文化救社會、救國家，世界慢慢走向安定。

能夠覺悟、能夠懺悔、能夠回頭，這就是救世界、這就是救災難，除這條路之外，沒有第二條路好走。努力做，不怕人笑、不怕人批評，做出成績了，他就沒話說了。多幾個覺悟的人，少幾個迷惑的人，就有救了，我們要多做幾個覺悟的模範。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十三集）　|　2020/4/12　　台南極樂寺

法音宣流 12

祭祖，不是那幾盤菜就是恭敬，是一片恭敬心，幾盤菜是代表。這個警告的意義我們要能體會到。老祖宗、古聖先賢對於那幾盤菜多少、好壞，我覺得我們的祖先很慈悲，差一點不再責怪；最重要的，倫理道德大幅度的降溫，怎麼樣把孝親尊師這種心行趕緊找回來。孝親尊師的心念沒有了，這才是真正對老師、對祖先的大不敬，這是災難真正的原因。

我們用什麼心、用什麼禮、用什麼態度面對祖宗？這比表面更重要。一點真誠、誠意都沒有了，這大不孝，這是祖宗最不願意看到的。祖宗距離我們不算太遠，忘掉了，我想祖宗看到很寒心、很難過。能不能怪祖宗？不能怪祖宗。為什麼？我們對祖宗的教誨沒做到，祖宗對我們的期望沒做到。過失，固然古人有過失，我們這一代的人過失更大，丟掉的距離更遠，祖宗看到了心裡難過。

我們要努力、要奮發，把老祖宗的教訓找回來。我們給兒童編了一套書，《聖學根之根》，編了一個小冊子，冊子編出來了，有沒有去讀它？有沒有每天把它念一遍？怎麼學法？每天至少要念一遍，要拜三拜。念得熟，行，天天要照行，心裡頭有尊敬老祖宗，跟老祖宗感應道交。祭神如神在，這個神是祖宗，不是別的神。如同祖宗在面前，每天拜三拜，把老祖宗的教訓練習三遍。

盡一切可能恢復教育，古老的私塾教育，裡面內容倫常道德，這就是孝祖宗。要孝，孝是效法；要順，順是要依教奉行。中華兒女，我們發心把它恢復起來，這個比堂廟裡面叩拜祖先更重要！所以我們多想想。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十二集）　|　2020/4/11　　台南極樂寺

法音宣流 11

（同修請示）：「您早年講經時，常常提到三個根很重要，《弟子規》《十善業道經》《太上感應篇》。為什麼要扎根？」

今天擺在我們面前，儒釋道離開了《十善業道經》《太上感應篇》，離開了《弟子規》，我們滿意嗎？大家都知道今天整個世界亂，為什麼亂了？大家都在學儒釋道三個根的教育，不知道三個根是什麼，那還學什麼！如果我們只重視經典的文字的學習，文字是表面的，學三個根，《十善業道經》會念、會講、會背，一條也沒做到，你認為這樣的學習管用嗎？

最重要的，我們要把釋迦牟尼佛在《十善業道經》所教導我們的，我們要把它做到。所謂根，根是基礎，根要是沒有了，那是假的，那不是真的。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十一集）　　2020/4/7　　台南極樂寺　　

 

 

十善業道在哪裡？你有十善業道，有的是什麼？有的是經本，講經的筆記、經文，有的是這個，除這個之外什麼也沒有。所以我們要的、真想學的是佛的教誨。

經文不僅能講，要能做到。身怎麼做到？不再殺生了，進一步不再吃肉。不但自己能做到，而且還能勸導別人。眾生跟我一條命，佛門弟子，無論你在哪一道，永遠記住不傷害眾生。為什麼？學佛從哪裡學起？找根，從不殺生做起；我還吃眾生肉，講不通。我們從皈依三寶之後，就要把這個戒條認真徹底做到，第一條不殺生。佛要求我們，日常生活當中，重要的要做到，一切時、一切處都不可以傷害眾生，不吃眾生肉，這就叫慈悲，這就叫受持《十善業道經》。學佛，佛是大善人，你今天學佛，你是大善人的學生；起心動念，不但不能親手殺，（也）不看見殺生，為什麼？看到了難過。我要救眾生，我怎麼忍心看眾生被殺害？不忍心，遠遠的離開。再之，一天三餐，這三餐不忍吃眾生肉，不願意看到飯桌上還有眾生肉，這是為什麼？慈悲心出來了。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十一集）　　2020/4/7　　台南極樂寺　　

 

 

時間久了，六十多年了，學習的時間長了，十善之第一條，這一善才做到了。養成習慣，不殺害眾生，不食眾生肉。眾生在受難的時候，看到了一定去救牠，求這個殺眾生的眾生，求他饒牠一條活命，或者是買已經被殺的眾生跟你交換。這是業，十善業。六十年養成習慣，不但不殺，現在不忍心看到。我有什麼權力殺人？有什麼權力殺害一切眾生，還把這些被殺害的眾生做為我的飲食？念一聲阿彌陀佛，心裡頭多麼痛心，多深的感受！所以有捨身，忘記自己，自自然然他能夠去救眾生。有這個緣分，做一些好的素菜跟你調換，勸導吃眾生肉的人，勸他發慈悲心。救人一條命，勝造七級浮屠，古人的話。古人做得到，我們為什麼做不到？常常素食，久而久之，自自然然能持這條戒。

修行人，修是修正，行是行為。我們所有的造作都叫行，心裡想，沒去做，意業的行為，你有這個意思。不要以為意我沒殺，你才一動心，阿賴耶識裡頭已經記錄下來。如果你要了解事實真相，你就曉得多可怕。

文摘恭錄 — 法音宣流（第十一集）　　2020/4/7　　台南極樂寺　　

 

 

 

 

（同修請示）：「念佛道場修行的人是不是需要扎根？」

什麼都需要扎根。你到菜園去看一看，看看蔬菜的生長是不是正常，扎根的一定正常，沒有扎根的它不正常。植物根重要，沒有根它不能生長。要扎根，基礎的教育很重要。

弘明一條龍的小學，那裡面有些真正的菩薩，做榜樣給社會大眾人士參觀。什麼叫教育？什麼是扎根教育？為什麼要做扎根教育？只有扎根的道場，才能成就各行各類的善心人士，或者我們說善心人才，在那能看到效果，能發起信心。不做榜樣，沒人相信。所以我有機會、有緣分組一個小團，請他們參觀，參觀完了之後，果然不一樣。

扎根，是舉起菜園裡面種菜的做比喻。菩薩要扎根，扎菩薩的根，佛陀扎成佛的根；看你要扎哪一個根，你希望有什麼成就。根是目標。

扎根的教育，現在念佛道場都在幹，我看到很歡喜。學佛的人，最重要的就是要扎根教育。在念佛道場，修行人人人在扎根、時時在扎根、處處是扎根。你要願意實驗、願意參觀，我們有幾個道場做成功了，你可以來參觀。做詳細比較，哪種教育你能夠感動，哪些人需要扎根，然後回過頭來看看我自己，我自己要不要扎根？扎根之後依根本修，根是十善，本是倫理道德，我們認真跟著老師、古聖先賢這些教導來修行。

時間過得真快，我很願意跟同學們在一塊聊聊天，把我一生的經驗向大家做個報告。我現在還在學扎根，扎根多麼重要，我也勸人扎根。謝謝大家！

文摘恭錄 — 法音宣流（第十一集）　　2020/4/7　　台南極樂寺